TUhjnbcbe - 2024/7/28 16:49:00
在群山绵延的闽西山区，有一个美丽的古村落，坐落在依依南流的汀水和一袭碧水的涂坊河的交汇处，静静地偎依在武夷山脉南麓，她就是长汀县濯田镇美溪村。美溪，无疑是美丽的，这里独具特色的“百鸭祭”民俗活动，同样让人难以忘怀。长汀美溪“百鸭祭”活动场景“羊角溪六月六，百鸭庆禾熟”。农历六月，田禾大熟，丰收在即，美溪一带的村民提着大肥鸭、黄米粄，聚集到村中一棵千年古樟下，举行隆重的祭祀仪式，祭拜他们心目中的保护神——“黄悻三仙”，感谢神明的保佑和恩赐。当地人将这一活动称为“庆禾祭”，村里有多户，余人。每家每户用鸭子祭拜神明，数百只鸭子整齐地摆放在一起，场面颇为壮观，“庆禾祭”也被称为“百鸭祭”。“百鸭祭”寄予客家人知恩感恩、祈求福泽的良好愿望，也成为凝聚人心、奋发有为的重要载体，汇聚乡村社会发展进步的正能量。年9月，长汀美溪“百鸭祭”被列入《龙岩市第六批市级非物质文化遗产代表性项目名录》。六月初五早上，村民们早早地来到了丰庆庵，烧香点烛，吹号杀鸭举行传统的请神仪式，恭请“黄悻三仙”走下神坛巡游村境3台神轿在鼓乐队、旌旗队的簇拥下巡游村境前往古樟树下的祭祀场，接受民众朝拜村民们提着大肥鸭、黄米粄从四面八方来到古樟树下的祭祀场村民们虔诚地将祭品摆放在神案上10多米长的神案上摆上了数百只大肥鸭和黄米粄鸭头全都朝向神坛，形成百鸭长龙3台神轿来到祭祀场，人们将3尊神像小心翼翼安放在神坛后，开始做醮事图为祭祀场景祭祀场大坪边舞台上精彩的表演吸引了村民和十里八乡的亲朋好友前来观看祭拜仪式结束后，村民们提着大肥鸭回家“黄悻三仙”是闽西客家地区最具民众基础的地方保护神之一。随着客家先民的迁徙，三仙师崇拜还流传到赣南、粤北等客家地区。据清同治《上杭县志杂志》记载：“黄七翁，本邑人。宋时钟寮场未立县，石峡间两山如束，中通一径，有山精虎狼为害，翁皆其子婿有异术，以符法治之，群妖屏息，因隐身入石，现像于石壁间，每风雨，石中隐隐闻钟鼓声，民敬畏之，立祠香炉石岩下。遇岁灾旱祷之则应。县既迁，改建行祠于今县治之西南，世称黄悻三仙师，悻其婿姓也。”相传，宋朝期间，原居中原的黄忠肃因避战乱携妻入闽，路过上杭紫金山，此地胜景令其流连忘返，遂定居于此。黄忠肃中年得子，取名“师傅”，孩童聪明过人，传为太上老君转世化身，人称“仙师”，晚号“七翁”。仙师娶董氏为妻，生一男孩名“继先”，号十三郎，另一青年悻成，号八郎，拜仙师为师，招赘为婿，故民间有“仙师公爹悻八郎，冇（无）女有婿郎”之说。黄仙师子婿3人武功精湛，且有异术，为民伏虎除妖，后人立祠祀奉。据美溪当地民间传说，黄倖三仙曾在美溪一带显迹，救民于危难，被美溪民众奉为保护神。六月初六是黄七翁仙师的生日，于是便有了“百鸭祭”民俗活动。“黄悻三仙”神像平日安奉在上塘村的丰庆庵，上塘村与美溪村相邻。六月初五早上，村民们早早地来到了丰庆庵，烧高香、点明烛，吹锡号、杀肥鸭，举行传统的请神仪式，恭请“黄悻三仙”走下神坛。3台神轿在鼓乐队、旌旗队的簇拥下，浩浩荡荡巡游村境，前往古樟下的祭祀场接受民众朝拜。村民们早已在神案上摆满了数百只大肥鸭和黄米粄，鸭头全都朝向神坛，形成百鸭长龙。3台神轿来到祭祀场，将3尊神像小心翼翼地安放在神坛，神铳声、鞭炮声、鼓乐声此起彼伏、响彻云霄。接着是做醮事，只见两个觋公吹响锡号，手舞足蹈，念念有词，宣唱疏文，把虔诚的感恩和美好的祝愿告知神灵。同时，祭祀场的大坪边搭起了舞台，舞台上精彩的表演吸引了无数的村民和十里八乡的亲朋好友前来观看。以前这个时候会有许多诸如“跳海青”“上刀山”“下火海”之类的民俗绝技表演，如今只是请戏班前来表演助兴。祭拜仪式结束后已近午时，村民们提着大肥鸭陆陆续续返回家中。回到家里还得忙活一阵，端上以鸭为主菜的美味佳肴，斟满香醇的客家糯米酒招待四方客人，与他们共享丰收在即的欢乐。六月初五这一天的活动，当地人称为“菩萨过案”。六月初六上午，村民们抬着“黄悻三仙”神像送回丰庆庵安奉，当地人称为“菩萨转庵”。