一、茶亭和廊桥如何选址？
茶亭，在南方客家族群居住的地方比较常见，一般是建筑在两山之间的隘口处，有的村庄也有在风水比较好的地方建设，常常设置在村庄外出镇上的必经道路边，以方便行人歇脚，有乐善好施的福主常常会在天气炎热的夏天，放置一桶祛暑的凉茶，以供行人饮茶止渴。茶亭作为一个公用建筑，有时候是村里集资合建，有时候是官府的民生工程，有时候是一些乡里的大善人捐建。在选址上尽量选择依山傍水的地方，风水好的地方，人气自然旺，人气旺，布施则广，功德则高！
廊桥，一般是建在村庄和乡镇的水口处，例如福建省长汀县，几乎每一个乡镇，和大部分村庄都有廊桥，廊桥，又叫水口桥，是用来锁水口的。据江西省兴国县杨筠松文化研究会会长曾庆华介绍，中国大部分风水师皆宗杨筠松为祖师，因为杨筠松开创了“形势为主，理气为辅”的先河，在看风水过程中，更加注重形峦的影响，尤其是注重来龙和水口，来龙决定了穴位的位置，水口决定了穴位的方向，不管是阴宅还是阳宅皆然。所以在注重水口的客家村落中，经常会在村口修建一座水口桥，建筑学称为廊桥，廊桥一定是有盖顶的，有栏杆，但是往往在廊桥的中间部分是用墙封住的，而且是背靠来水，面向去口，因为在风水中，来水就是来龙，只不过他是一条水龙，所以只能背靠来龙，面向去口，但是往往村落的溪水并不是直出，而是弯曲之玄而出，所以在廊桥的立向上就要根据水出的总方向和山峰的朝案来选择罗盘的分金定向，这个往往都需要请比较专业的风水师来选址和定向，尤其喜欢延请世界有名的三僚先生，三僚先生大部分是世代相传，而且祖上出了很多国师和明师，他们在老百姓的心中是非常有分量的。廊桥锁水口，本身是为了村里的风水，所以这件事情马虎不得。例如三僚的曾茂泉先生、在福建长汀很多地方都建有廊桥，廊桥中间有靠墙，靠来水的一面墙一般是安放菩萨，或者地方坊神，另一面墙则安放功德碑，上面也密密麻麻的写满了捐赠者的名字和善款，曾茂泉先生几乎每次做的功德碑，都有上全家的名字，他将自己所得的罗庚钱拿出来捐赠，有的地方甚至不求罗庚钱，如此善举，在长汀县城迎来了很高的声望。
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廊桥一般选址在村庄溪水交汇处，《撼龙经》云：“水对三叉细认踪”，溪水交汇成一条合水时，水量巨大，往往需要建一座桥，这座桥的位置往往在村口，风水中叫城门，就是两边的山相互缠绕交锁的地方，有的地方锁的很周密，就不需要再添加一座水口桥了，这时就可选址在水流急湍的地方，如果村口护砂交锁不周密，就需要建一座水口桥，来锁住水口，水口周密了，该村落的生气则聚，生气藏聚，则财富也大，同时也能多出人才！
二、建筑茶亭和廊桥过程中需要讲究什么风水行规？
一般来讲，在选好位置后，动土之时需要祭拜土地公和天地神明，有时需要先生画好杨公符立在动土的地方，这叫“请师”，意思就是通过风水先生将祖师爷杨公请下来镇住该山场，则一切凶神恶煞不敢动作，否则一旦日子没选好或者做事的人嘴巴不干净，就很容易出事故，而且一旦请了师，主事之人必须经常烧香，祭拜，供奉茶酒果品、三牲纸钱。总之规矩很多。需要有师传的先生才能把整套功夫做完。当然，做这些功夫都是需要红包的，通常是地理先生，泥工师傅、木匠师傅三者配合，而且要完成他们自己分内的功夫，主要是祈求吉利的一些话语，为茶亭和廊桥的建设做一个开工和建筑的仪式，这种仪式非常重要，如果师傅不会，那么，哪怕你水平再高，也会被认为不懂行规的“没本事”的先生，会经常遭到福主的嘲笑和嫌弃！
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三、竣工典礼有什么行规？
上面讲了，开工一般是“请师”，牵桩、动土，有的地方需要杀鸡、或者杀狗来清场。建筑过程中，就需要上梁和发粮米。竣工后，则需要安排进神位，这时需要邀请捐赠善款的信士前来喝竣工酒，同时也需要风水先生进行呼龙和喝彩，先生的话如同金口，需要说吉利话，如果弄的地理先生不高兴，说了几句不吉利的话，则该茶亭和廊桥就不怎么好，甚至容易出事。竣工宴席上，首先必须延请地理先生坐上席，地理先生为最重要之嘉宾，其次是建造茶亭和廊桥的泥工师傅和木匠师傅。再就是福主邀请的其他嘉宾。这是中国自古以来的传统礼法，在客家民族中代代相传，从未断层！