走进店头街，穿过悠长的街巷，在老街一侧的尽头，就是惠吉门，门外是被誉为客家人“母亲河”的汀江。过去的数百年里，南来北往的客商、外出闯荡的游子，都是顺沿着汀江来到或离开这里。这条江、这座城门和这条老街，成为了无数从这里走出去的客家人，记忆中魂牵梦绕的地方。
26:23我是谁？我从哪里来？要到哪里去？这一终极哲学题自文明诞生以来，就一直困扰着大家。其实，在中华文明年不间断的延续中，中国人早就找到了自己的答案。
而“人生三问”的答案，在福建省长汀县店头街的客家人群体中，有着特别清晰完整的呈现。
“客家人”是谁？他们是从晋代开始，为远离战乱纷争迁往南方的中原汉人。宋代时，汀州所在的汀江流域逐渐形成了客家民系，相对于这里的原住民，他们自称为客，所以叫“客家人”。
自称为客的行为背后，是他们不愿忘记中原故土、不愿忘记汉族文化的强烈心理。因此在汀江流域，繁华的店头街上，我们可以看到宗祠成群的现象。
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游氏家庙，始建于宋代，扩建于明代，年的历史成为了游氏族人的骄傲。家庙的神龛之上供奉着这一姓氏的始祖，游氏后人都能清晰地讲出，他们来自哪里、祖先是谁，甚至是各代先祖的功德与事迹。
当然，这些事迹并不是讲先辈们如何升官发财的，而是如何通过勤奋苦读成为国家的栋梁之材，为家族及社会做出了哪些贡献。
更为重要的是，他们将祖先制定的族风家训制成了匾额与对联，悬挂在墙上时刻提醒后人不可忘本，要牢记祖先的教诲。
不忘本因此成为客家文化中最本源的精神内核，祖先的道德要求也成为了客家人坚守的行为规范。
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在老街上经常可以看到，一位80岁的长者悉心照料着自己岁的老母亲，凡事亲力亲为。对游灿章老人来说，将母亲送到养老院，那是坚决不行的；请保姆照顾母亲，也是不允许的。
“只要我还能动，就应该自己照顾母亲，我动不了了还有弟弟们”这样朴素真诚的话让人感动。
80岁的儿子照料百岁的母亲，成就了一段佳话，但在游灿章自己看来，这是应尽的孝道。如今，家族中已是五世同堂。这样的家族在店头街上还有很多，在客家人心中，守住了尊祖敬贤、孝亲敬老的人生之本，就会收获幸福，福泽后世。
对待亲人，客家人执着地表达着自己的感情。于是在店头街，出现了一个为逝去亲人画像的行当。活着时要孝敬，去世了也要画成画像供奉在家中。老街上可以看到，80多岁的老爷子，颤颤巍巍地拿着爸爸的照片，来请画师画像。
对待尊敬亲人这件事，客家人就是这么严肃认真，这同时也是一种信仰。
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一路的辗转迁徙，历经磨难与动荡，在祖先的事迹和教诲中，客家人也悟出了一个道理：没有国，哪有家！于是，每逢国家危难之际，客家人必挺身而出。
中央苏区时期，这里的群众基础使得长汀成为了“红色小上海”，为红军队伍的发展壮大给予了巨大的支撑。老街上也走出了傅连暲、何廷一、张元培等一大批开国将领。
傅连暲，由于小时候家里穷，过年时被债主上门讨债，父亲有病却没钱医治。就是在这种艰苦的环境下，他靠努力学习，成为了当地的名医、医院的院长。
在民族危难的关键抉择时，捐出了所有家产，带着全家老小跟随红军一起走上了革命的道路。傅连暲舍小家为大家的故事，听来令人感叹：没有这些革命先辈，哪来的岁月静好。
很多人说，因为南迁的客家人思念故土、不忘祖先的情怀，使得他们成为保持汉族文化传统最鲜明的一个民系。但其实，这种将情感寄托于“家”的情怀，早已沁入到我们中华民族每一个人的血脉之中。
千百年来，中国人带着对家国和亲人深深的眷恋，一代一代奋发图强，使得中华文明延续年，一再创造辉煌！
播出时间
周一至周五每晚20:00
CCTV4《记住乡愁》（亚洲版）