提到福建,大家首先想到的是以厦门为代表的闽南地区,其它地区存在感低,很多人甚至不知道福建的省会是福州。
福建人,常面临的问题“你是福建人啊,会说闽南语吧?”“福建靠海啊,你们天天看海真爽。”真相是————
不是所有福建人都会闽南语。
福建人在外介绍自己会以地域优先,我是福清的、泉州的、厦门的,内部分化很清晰,并且互相瞧不上。
泉州与厦门对撕,厦门与福州对撕.......
在山的那边,海的那边有一群蓝精灵,这才是福建的全部地理生态。
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首先,地理环境是命运因素古希腊时代,亚里士多德认为地理位置、气候等影响个别民族特性与社会性质。18世纪孟德斯鸠在《论法的精神》中阐述了关于社会制度、民族精神“系于气候的本性”、“土地的本性”的观点。虽说物质资料生产方式才是社会发展的决定力量,但我今天要说的是“地理环境决定论”。福建分为闽东、闽西、闽南、闽北福建地形俗称“八山一水一分田”,遍地是山,山环水绕,除了沿海几乎没有平地。
相比周边江西、浙江,福建更晚接受外来文化,这与其多山的环境密不可分。
赣水苍茫闽山碧横扫千*各卷席,春秋战国,楚国向南拓展的步伐,被巍峨的武夷山阻挡。
当年日*封锁福建沿海,占领了福州、厦门,对福建剩余的大部分腹地却未沾染,因为地理上不值得。
福建既缺乏煤铁,又不盛产粮食,更不具备成熟的工业体系,这对依靠“以战养战”维持战争的日本来说实在没有足够的吸引力。
遗世而独立的环境使福建自古以来像后娘养的仔,姥姥不疼舅舅不爱,几乎从未被国家层面真的重视过,也远离*治漩涡。因此赢得了“闽在海中”“东南山国”的称号。简单讲就是,多山难攻还没价值。
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多山造成语言繁杂
破碎的山地环境,让内部分化成不同单元,虽同为闽语,但内部沟通其实并不顺畅,因为沟通困难而有了“五里不同调,十里不同音”现象。闽语由闽东语、闽南语、闽北语、闽中语、莆仙语五大支系构成的互不统属的语系,各地语系又分支衍生出不同的方言,内部差异巨大,各方言之间基本上无法相互通话。比如龙岩市下辖有五个县是客家人祖地,长汀、永定、连城、武平、上杭。由于山势阻隔,县与县、村与村之间的客家方言互相听不懂。隔一座山就听不懂彼此的呱唧呱唧。单就龙岩市便有惊人的方言大小种类。如此同一地区,在贸易、文化上很难趋同,整体归属感弱化。当年秦始皇做到“书同文、车同轨”的大一统,让各国人的交流扫清了障碍,促进贸易交流从而带动经济发展,也使天下人心理上归属于秦帝国。不得不说,语言文化是地域认同感最易亲近的方式。广东人见面说粤语,四川人见面说四川话,河南人见面说河南话。福建则复杂到两个福建人相遇了,交流一般用普通话,感谢普通话走天下,否则要跨过直接说英语了。03
地理、语言的分割造成文化不同福建人是没有团结概念的聚族而居是福建人的传统,强烈的宗族观念使得福建人在危难情况下能一致对外。年香港北角事件,暴徒在北角街头同当地的福建人起了肢体冲突,视频里响起的是阵阵闽南语骂人的话。事发后福建泉州、厦门闽南地区,省外的同宗族姓氏福建人纷纷要赴港,保护“福建帮”大战废青。福建人在外的勤奋拼搏是出了名的,也不好惹事,但真被欺负了,会以宗族姓氏为群体,对抗外来势力。福建人还有“传帮带”的做事风格,是以宗族血亲为关系。村里有人做了生意发财,便会带领族里的人一起干。最后形成产业链,福清出国帮、医院帮、泉州石材帮等。
以上说的只是局限于同一族群的抱团做生意,共同利益为纽带。
但是和隔壁村、隔壁镇干起架来,老死不相往来。
不同地区的分化非常严重。
更别提闽南和闽北这样生分的关系了。同个妈生的俩失散几百年的儿子,到现在都互对不上眼。
真正的团结一是文化,有共同的信仰;二是有抵御共同外在压力的需要。
犹太人有强大的宗教信仰和共属的文化特质,能够抱团抵抗阿拉伯人,他们各地的语言也不一样。
汉*三次对匈奴展开反击战,取得了胜利。
福建内陆靠山地区小富即安、小农思想很严重,重农耕保守派;沿海地带敢闯开放派,极度爱拜拜(指兴盛的神灵信仰),妈祖庙、龙王庙、关公庙、财神庙、开漳圣王庙充塞着福建沿海的大大小小城镇和渔村。
散落的民间风俗和文化像海滩上遍布的贝壳,串不成线,找不出同质的文化来代表福建。
我作为一个不像福建人的福建人,FH分得清、不吃海鲜、不爱闽菜、从小嗜辣,没有乡土宗教文化信仰,身份认同感弱,从高中时就想出走福建。从心到胃,福建没有给我归属感。
如今,在外拼搏的福建人多是回不来的游子,因为福建的经济较为尴尬,企业质量差,没有核心产业和核心竞争力。
福建人最爱去的是厦门和福州,厦门就业环境差工资低,全靠高房价提着GDP,人才近几年流失严重。对岸的台湾还未收复,哪天武力说不定,这样的*治环境决定了核心产业不可能在福建落地。
而福州作为省会的尴尬,其发展上限看得见,憋屈得很。
福建的新兴人才只能在北上广发光发热了。
或许,等对岸收复了,福建才可能挺直腰杆,出人头地。
希望这一天早日到来,希望福建有光明的未来。
叶兮墨好怕养不活自己